湖南衛(wèi)視副總監(jiān) 方菲

　　三年前的九月，習(xí)近平總書記在馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園考察時(shí)指出，文化產(chǎn)業(yè)既有意識(shí)形態(tài)屬性，又有市場(chǎng)屬性，但意識(shí)形態(tài)屬性是本質(zhì)屬性。湖南衛(wèi)視和芒果TV從成立以來就貫徹著具有高度社會(huì)責(zé)任的媒體理念，我們深信：“只有市場(chǎng)的成功不是真正的成功，唯有在社會(huì)效益和市場(chǎng)認(rèn)可上都打高分的媒體，才是真正高質(zhì)量發(fā)展的媒體。”我們也由此發(fā)展出了像“導(dǎo)向金不換”“做看得懂人民日?qǐng)?bào)的制片人”這樣帶有鮮明湖南廣電烙印的企業(yè)文化。

　　近年來，我們?cè)谔剿骷婢呱鐣?huì)責(zé)任和市場(chǎng)效益的內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)方式上屢有斬獲，如何創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何將尖端視聽科技和博大精深的中華文明相結(jié)合，如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們已經(jīng)找到了許多自己的方法論，而中間最突出的就是融入中華民族偉大復(fù)興的潮流。總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性，為我們主流媒體如何建設(shè)主流價(jià)值，實(shí)踐社會(huì)責(zé)任，達(dá)成文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。

　　湖南衛(wèi)視、芒果TV雙平臺(tái)作為主流文化的生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，作為青年文化的引領(lǐng)平臺(tái)，我們一直堅(jiān)信，青年文化是中華文明賡續(xù)發(fā)展的未來，中華文明則是青年文化生生不息的血脈和靈魂。青年文化具有巨大的創(chuàng)造力、傳播力，是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵，而中華文明則回答了一代代青年人“我是誰(shuí)”“我從哪來”“我要到哪去”的終極問題。中華文明向內(nèi)牢固凝聚、向前創(chuàng)新發(fā)展、向外協(xié)和萬(wàn)邦的特質(zhì)，本質(zhì)上體現(xiàn)出對(duì)傳承、創(chuàng)新、交流的需求。兩者的發(fā)展必須雙向賦能，即青年文化要厚植于中華文明的土壤，才能夠茁壯成長(zhǎng)；中華文明要不斷吸納青春的創(chuàng)意和活力，才能生生不息。

　　一、探源中華文明歷史，貫通共同文化根脈

　　中華文明具有突出的統(tǒng)一性和突出的包容性。在五千年的悠久時(shí)空中創(chuàng)造的浩蕩文化，即便延伸出了無(wú)數(shù)條分支，展現(xiàn)出了多樣的個(gè)性，但都貫通著同一條文化根脈，到今天仍然緊密相融、不可分割。

　　湖南衛(wèi)視、芒果TV這兩年推出了兩季《聲生不息》，分別梳理港樂和臺(tái)灣音樂的編年史，重新演唱在中華文化滋養(yǎng)下枝繁葉茂的港臺(tái)金曲，喚醒了港澳臺(tái)與內(nèi)地觀眾對(duì)于中華文明的集體記憶。這檔節(jié)目傳達(dá)的中心思想簡(jiǎn)單而深刻：無(wú)論是一個(gè)人，一座城市還是一支文化，唯有融入中華民族偉大復(fù)興的潮流之中，才能生生不息。

　　《聲生不息》的內(nèi)容創(chuàng)作實(shí)踐，是以音樂為切口，探尋地域文化背后所凝聚的中華文明審美共識(shí)，同時(shí)也通過它們?cè)诩媸詹⑿钪行纬傻膫€(gè)性風(fēng)格，展現(xiàn)中華文明的博大胸襟。節(jié)目圍繞音樂展開，從共同的審美價(jià)值中，我們看到了中華文明突出的統(tǒng)一性。港臺(tái)音樂創(chuàng)作在中華文化的滋養(yǎng)下枝繁葉茂，堅(jiān)守著文化認(rèn)同、家國(guó)情懷，寫出了像《滄海一聲笑》《蘭亭序》《曹操》等融鑄中華傳統(tǒng)文化精神氣度的歌曲，在親緣相近的閩南文化的影響下，創(chuàng)作出《惜別的海岸》《身騎白馬》等閩南語(yǔ)歌曲。

　　從中，我們看到了中華文明突出的包容性，在不斷地與其他文明交流互鑒中得以保持長(zhǎng)久的生命力。香港音樂和臺(tái)灣音樂在和日本、歐美等多元文化的長(zhǎng)期溝通交融中，在樂器演奏、曲風(fēng)、歌詞等方面形成了既多元化又自成一格的個(gè)性風(fēng)格。

　　二、從深入挖掘與創(chuàng)新發(fā)展中，傳承悠久的文化傳統(tǒng)

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要求我們把握中華文明突出的連續(xù)性，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以時(shí)代精神、內(nèi)容創(chuàng)意、前沿科技激活其生命力，讓厚重的中華文明底蘊(yùn)在不斷創(chuàng)新中迸發(fā)出新的活力。

　　以紀(jì)錄片《中國(guó)》為例，這部作品以文化自信立論，以新時(shí)代的視角、先進(jìn)的技術(shù)手段、顛覆性的審美創(chuàng)新，展現(xiàn)了精彩絕倫的中國(guó)歷史畫卷，我們顛覆式的在講述歷史的過程當(dāng)中全部使用了白話文。已經(jīng)播出的前兩季分別梳理了從春秋到盛唐、從唐到新中國(guó)的歷史脈絡(luò)，正在籌備中的第三季則追溯到上古三代，以禮制的孕育和發(fā)展為主線，從原始社會(huì)到農(nóng)耕文明再到建立國(guó)家，呈現(xiàn)出中國(guó)數(shù)千年禮樂文化的形成過程。

　　紀(jì)錄片一直都是線性敘事，但《中國(guó)》用更概括、更寫意、但足夠清晰的粗線條，勾勒出歷史發(fā)展的大脈絡(luò)、大切面，形成對(duì)歷史發(fā)展的整體性認(rèn)知。假定性美學(xué)作為中國(guó)審美的旨趣所在，是中國(guó)美學(xué)的精神內(nèi)核，以往常常出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)畫作和戲劇之中。但我們認(rèn)為，一部以《中國(guó)》命名的紀(jì)錄片應(yīng)該展示出中國(guó)式審美，所以我們大膽采用了假定性美學(xué)作為《中國(guó)》的美學(xué)基礎(chǔ)，讓不合理的場(chǎng)景反而更清晰地表達(dá)出了合理的內(nèi)心意向。正如秦始皇看海的場(chǎng)景，宮內(nèi)不可能出現(xiàn)大海，但是他內(nèi)心確實(shí)是如場(chǎng)景般波濤洶涌。

　　全片五十格的拍攝，是《中國(guó)》在影像上最大膽的嘗試。這種“慢”的視覺氣質(zhì)，結(jié)合6K高清晰度的畫面與全景聲的音效，營(yíng)造出感知?dú)v史的最佳狀態(tài)，讓觀眾可以看到演員表情的細(xì)微變化，觸摸到時(shí)間的緩慢流淌，也讓《中國(guó)》得以用一種中式的、含蓄又飄逸的詩(shī)意之美，徐徐道來中國(guó)意蘊(yùn)。

　　即將上線的第三季中，雙平臺(tái)將技術(shù)賦能文化創(chuàng)新體現(xiàn)得更加淋漓極致。我們組織《會(huì)畫少年的天空》中的青年畫家們描繪上古時(shí)代的人物和故事，再采取“動(dòng)畫呈現(xiàn)”“極致微距”等新技術(shù)手段，充分展現(xiàn)圖景式的“中國(guó)通史”。期待這部極具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的創(chuàng)新之作能早日與觀眾見面。

　　除了紀(jì)錄片《中國(guó)》，去年我們推出的《美好年華研習(xí)社》，也是通過對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行二創(chuàng)表達(dá)，培植年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。我們每期講述不同朝代，把中華民族五千年文明的精華，用符合當(dāng)下審美的時(shí)裝秀、舞臺(tái)秀等藝術(shù)形式進(jìn)行拆解和創(chuàng)新式演繹，讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化在當(dāng)下迸發(fā)出的奇妙化學(xué)反應(yīng)，讓中華美學(xué)以活潑生動(dòng)的面貌得以延續(xù)。

　　我們正在籌備中的綜藝節(jié)目《穿我的漢服》則聚焦近年來的“漢服復(fù)興”趨勢(shì)，邀請(qǐng)了中國(guó)最頂尖的36位漢服設(shè)計(jì)師。在前期的策劃當(dāng)中，我們深度聯(lián)動(dòng)湖南廣電新潮國(guó)貨內(nèi)容電商平臺(tái)小芒電商，利用其在漢服垂類圈層中的影響力，不僅僅從內(nèi)容上，更是從消費(fèi)文化上共同普及推廣漢服文化，實(shí)現(xiàn)漢服發(fā)展的與時(shí)偕行。

　　三、從友好交流互鑒中，推進(jìn)中華文明的和平表達(dá)

　　中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不是國(guó)強(qiáng)必霸、文化排他，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗。湖南衛(wèi)視、芒果TV雙平臺(tái)立足于中華文明的和平性，在節(jié)目?jī)?nèi)涵中不斷傳遞中華文明與世界文明“美美與共”的和平理想。

　　在我們即將推出的《來者何人》這檔介紹中華武術(shù)文化的節(jié)目當(dāng)中，我們讓武術(shù)以年輕化的姿態(tài)重新回到大眾視野，向內(nèi)探尋中華傳統(tǒng)武術(shù)文化當(dāng)中的精神觀念，重點(diǎn)突出其和平性。它闡述了發(fā)源于春秋的“止戈為武”“武有七德”精神中，所蘊(yùn)含的悲天憫人、天命所歸的和平理想，以及由此塑造的中華民族愛好和平又勇于捍衛(wèi)正義的精神品質(zhì)；闡述“兼愛非攻”“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”等中國(guó)哲學(xué)思想的尚“和”內(nèi)涵，雖然與重個(gè)體的西方文化間存在明顯差異，但仍然以“海納百川，有容乃大”的友好交流態(tài)度，推進(jìn)不同文明間的對(duì)話和溝通。

　　百年之前，毛澤東主席在第一師范就讀期間，在湘江中流擊水時(shí)留下了這樣的詩(shī)句：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！边@句詩(shī)澎湃著青年文化的勇氣，洋溢著中華文明的蓬勃生機(jī)。它代表了湖湘人的文脈賡續(xù)，更是中國(guó)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。未來，我們將繼續(xù)以社會(huì)責(zé)任為根基，以創(chuàng)新和科技為手段，培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，揭示中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，堅(jiān)定不移地開辟中華文明新天地。